» Ich behaupte nicht, dass wir ohne Ursache oder ohne Zweck wollen, sondern nur, dass Ursache und Zweck nicht dasselbe sind. Die Ursache des Wollens liegt vor dem Zweck des Wollens. Ich erhalte den Zweck des Wollens, nachdem ich gemerkt habe, dass ich etwas will, warum sollte ich mir sonst die Mühe machen, zu wollen?
Glücklich: Wollen → Tun
Unglücklich: Wollen → Zweck des Wollens → Angst als Motivation «
[Anmerkung des Übersetzers: Der letztendliche Zweck unseres Wollens - was eine Illusion darstellt - ist, dass wir glauben, glücklicher zu sein, wenn wir haben oder sind, was wir haben oder sein wollen. Die Gründe unseres Wollens, die durch unseren Verstand geformt werden (aufgrund unserer sozialen Konditionierung), sind scheinheilig. In erster Linie wollen wir etwas, weil wir etwas wollen. Das ist die erste Instanz jedes Wollens. Erst in der zweiten Instanz kommen unsere sozialen Konditionierungen ins Spiel und wir erschaffen Gründe, um unser Wollen zu legitimieren.
Beispiel: Ich will ein Haus, weil ich ein Haus will (erste Instanz). Ich will ein Haus, damit ich mehr Platz habe (zweite Instanz). Ich will mehr Platz haben, damit ich mein Hobby nachgehen kann (zweite Instanz). Wenn ich meinem Hobby zuhause nachgehen kann, dann fühle ich mich freier (zweite Instanz). Wenn ich mich freier fühle, dann bin ich glücklicher (zweite Instanz).
Die gesamte zweite Instanz basiert auf den Glauben, dass man Gründe benötigt, um sich zu motivieren, als wäre das Wollen (erste Instanz) nicht bereits die Motivation. In anderen Worten: Nur dann spielen wir das Unglücklichsein-Spiel, um uns zu motivieren. Je mehr der Mensch glaubt, dass er von Natur aus sein Wohlbefinden steigert, desto weniger wird er mit Gründen zum Wollen aufkommen - welchen letztendlichen Grund kann es dann noch geben, außer das man will, was man will oder vermeiden will, was man vermeiden will?]
~ Bruce Di Marsico, Happiness and Safety1974
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