Veränderung des ICH-Gefühls - Neville Goddard

Übersetzt von Blanka Schumacher.

Für diejenigen, die am vergangenen Sonntag nicht anwesend waren, möchte ich eine kurze Zusammenfassung des hier geäußerten Gedankens geben. Wir behaupteten, dass die Welt eine Manifestation des Bewusstseins sei, dass die Umgebung, die Umstände und die Lebensbedingungen des Individuums nur das Abbild des besonderen Bewusstseinszustandes seien, in dem sich das Individuum befindet. Daher sieht das Individuum, was immer es ist, aufgrund des Bewusstseinszustandes, von dem aus es die Welt betrachtet.

Jeder Versuch, die äußere Welt zu verändern, bevor man die innere Struktur des Geistes ändert, ist vergeblich. Alles geschieht auf Befehl. Diejenigen, die uns helfen oder behindern, ob sie es wissen oder nicht, sind die Diener jenes Gesetzes, das die äußeren Umstände ständig in Harmonie mit unserer inneren Natur formt. Wir haben euch letzten Sonntag gebeten, zwischen der individuellen Identität und dem Zustand, den sie einnehmen, zu unterscheiden. Die individuelle Identität ist der Sohn Gottes. Wenn ich also von euch oder zu euch spreche, oder von mir selbst, meine ich wirklich unsere Vorstellung. Das ist endgültig. Sie verschmilzt mit dem Zustand und glaubt sich als der Zustand, mit dem sie verschmilzt, aber sie ist in jedem Moment frei, den Zustand zu wählen, mit dem sie sich identifizieren wird.

Und das bringt uns zum heutigen Thema "Veränderung des Ich-Gefühls", und ich hoffe, dass ich nicht die gleiche Reaktion erhalte, die im sechsten Kapitel des Johannes-Evangeliums festgehalten ist. Denn es wurde uns gesagt, dass, als dieses der Welt gegeben wurde, alle ihn verlassen haben und nur eine Handvoll zurückgeblieben ist. Denn als er ihnen sagte, es gäbe niemanden, der sich ändern könne, außer einem selbst, sagten sie, dies sei eine harte, harte Lehre. Es ist eine harte Sache. Wer kann es hören? Denn er sagte: "Niemand kommt zu mir, außer ich rufe ihn." Und dann wird dokumentiert, als er es dreimal wiederholte, verließen sie ihn, um nie wieder mit ihm zu gehen. Und er wandte sich an die wenigen, die noch blieben, und fragte sie: " Wollt ihr auch gehen?" Und sie antworteten und sagten: "Zu wem sollen wir gehen? Du hast das Wort des ewigen Lebens. ‘

Mit anderen Worten, es ist so viel einfacher, wenn ich einen anderen für mein Unglück verantwortlich machen kann, aber jetzt, wo mir gesagt wird, dass niemand zu mir kommt, außer ich rufe ihn an, dass ich der alleinige Architekt meines Glückes und Unglücks bin, ist es ein schwieriger Spruch, und so ist es aufgezeichnet "Es ist ein schwieriger Ausspruch. Wer kann ihn hören? Wer kann es fassen? Und wer wird es glauben?" Und so sagte er: "Und nun heilige ich mich selbst, dass sie auch durch die Wahrheit geheiligt werden, denn wenn dies die Wahrheit ist, dann gibt es niemanden, den man ändern kann, niemanden, den man heilen kann, niemanden, den man reinigen kann, außer sich selbst.

Und so beginnen wir mit dem " ICH" . Die meisten von uns sind sich des Selbst nicht bewusst, das wir wirklich schätzen. Wir haben uns das Selbst nie genau angeschaut, also kennen wir dieses Selbst nicht, denn das "ICH" hat weder Gesicht, Form noch Gestalt, aber es formt sich zu einer Struktur durch alles, dem es zustimmt, alles, was es glaubt, und nur wenige von uns wissen wirklich, was sie glauben. Wir haben keine Ahnung von den unzähligen Aberglauben und Vorurteilen, die dieses innere, formlose " ICH" zu einer Form formen, die dann als die Umgebung des Menschen, als die Bedingungen des Lebens, projiziert wird.

Deshalb lest es sorgfältig, wenn ihr nach Hause geht: "Kein Mensch kommt zu mir, außer ich rufe ihn. Du hast nicht mich gewählt; ich habe dich gewählt. Kein Mensch kann mir mein Leben nehmen; ich lege es selbst fest. Es gibt keine Macht, mir etwas zu nehmen, was Teil der inneren Ordnung meines Geistes ist. Alles, was du mir gegeben hast, habe ich behalten, und nichts ist verloren, außer dem Sohn des Verderbens oder dem Glauben an Gott, und weil nichts verloren gehen kann, außer dem Glauben an den Verlust, werde ich jetzt nicht den Verlust von etwas annehmen, das du mir gegeben hast, das gut ist. Und so heilige ich mich selbst, dass sie durch die Wahrheit geheiligt werden".

Und nun, wie gehen wir daran, das " ICH" zu ändern. Zuerst müssen wir das " ICH" entdecken und wir tun dies durch eine kritiklose Beobachtung des Selbst. Dies wird ein Selbst enthüllen, das euch schockieren wird. Ihr werdet ganz und gar, ich würde nicht sagen, ängstlich, aber beschämt sein, zuzugeben, dass ihr jemals eine so niedere Kreatur gesehen habt. Und wäre es Gott selbst gewesen, der sich in dieser abscheulichen Form näherte, hättet Ihr ihn tausendmal verleugnet, bevor ein einziger Hahn krähen würde. Ihr würdet nicht glauben, dass dies das Selbst ist, das ihr herumgetragen und beschützt und entschuldigt und gerechtfertigt habt. Dann fangt ihr an, dieses Selbst zu verändern, nachdem ihr durch eine kritiklose Beobachtung die Entdeckung dieses Selbst gemacht habt. Denn die Akzeptanz des Selbst ist die Essenz des moralischen Problems der Welt. Sie ist der Inbegriff einer wahren Lebensauffassung, denn sie ist die einzige Ursache für alles, was ihr beobachtet.

Ihre Beschreibung der Welt ist ein Bekenntnis des Selbst, das ihr nicht kennt. Ihr beschreibt einen anderen, ihr beschreibt die Gesellschaft, ihr beschreibt alles, und eure Beschreibung der Sache, die ihr beobachtet, enthüllt einem, der dieses Gesetz kennt, das Wesen, das ihr wirklich seid. Also müsst ihr zuerst dieses Selbst akzeptieren. Wenn dieses Selbst akzeptiert ist, dann könnt ihr anfangen, euch zu verändern. Es ist so viel einfacher, die Tugenden des Evangeliums zu nehmen und sie als das Wort des Lebens anzuwenden, den Feind zu lieben, diejenigen zu segnen, die uns verfluchen, und die Hungrigen zu füttern. Aber wenn der Mensch das zu ernährende Wesen entdeckt, das zu bekleidende Wesen, das zu beherbergende Wesen, der größte Feind von allen ist dieses Selbst, dann schämt er sich, schämt sich zutiefst, dass das das Wesen ist, denn es war leichter, mit einem anderen etwas zu teilen, das man besitzt, einen überflüssigen Mantel zu nehmen und ihn einem anderen zu geben, aber wenn ich die Wahrheit kenne, ist es nicht so. Ich beginne mit dem Selbst, nachdem ich es entdeckt habe, und beginne mit der Veränderung dieses Selbst.

Jetzt erzähle ich euch eine Geschichte. Vor ein paar Jahren habe ich in dieser Stadt eine Reihe von Vorträgen in der Nähe dieses Sees gehalten - ich kann mich nicht einmal an den Namen des Sees erinnern, aber es war irgendein Parkview Manor, wo ich gesprochen habe, und in diesem Publikum war ein Herr, der vor dem Treffen um eine Audienz bat. Und wir gingen über die Straße in den kleinen Park dort, und er sagte mir, dass er ein unlösbares Problem hätte. Ich sagte: "So etwas wie ein unlösbares Problem gibt es nicht. "Aber", sagte er, "Sie kennen mein Problem nicht. Es ist kein Gesundheitszustand, das versichere ich Ihnen; es ist der Blick auf die Haut, die ich trage" . Ich sagte: "Was stimmt damit nicht; sie sieht für mich schön aus". Er sagte: "Sehen Sie sich die Pigmente meiner Haut an. Ich bin durch den Zufall der Geburt diskriminiert worden. Die Möglichkeiten für den Fortschritt in dieser Welt werden mir allein durch den Zufall der Geburt verwehrt, dass ich als Farbiger geboren wurde. Aufstiegsmöglichkeiten in jedem Bereich, in Vierteln, in denen ich gerne leben und eine Familie gründen würde, in die ich nicht einziehen könnte, wo ich ein Geschäft eröffnen möchte, in das ich nicht einziehen könnte".

Dann erzählte ich ihm meine persönliche Erfahrung, als ich in dieses Land kam. Nun, ich hatte dieses Problem nicht, aber ich war ein Ausländer inmitten aller Amerikaner. Es fiel mir nicht schwer. " Dennoch", erinnerte er mich, " ist das nicht mein Problem, Neville. Andere sind hierher gekommen und sprechen mit Akzent, aber sie haben nicht meine Haut, und ich bin als Amerikaner geboren" . Dann erzählte ich ihm eine Erfahrung von mir in New York City. Wenn man mich auffordern würde, einen Mann zu nennen, den ich als meinen Lehrer betrachten würde, würde ich Abdullah nennen. Ich habe fünf Jahre lang bei diesem Herrn studiert. Er hatte die gleiche Hautfarbe, das gleiche Pigment wie dieser Herr. Er hätte nie zugelassen, dass man ihn als Farbigen bezeichnet. Er war sehr stolz darauf, ein Neger zu sein und wollte keine Veränderung dessen, was Gott ihm gegeben hatte. Er wandte sich zu mir und sagte: "Hast du je ein Bild der Sphinx gesehen?" Ich sagte: "Ja". Er sagte: "Es verkörpert die vier festen Viertel des Universums. Das sind der Löwe, der Adler, der Stier und der Mensch. Und hier ist der Mensch, der der Kopf ist. Die Krone dieser Kreatur, die Sphinx genannt wird, die sich immer noch dem Wissen des Menschen entzieht, um sie zu enträtseln, wurde mit einem menschlichen Kopf gekrönt. Und schau dir den Kopf genau an, Neville, und du wirst sehen, wer immer diesen Kopf modelliert hat, muss ein Neger gewesen sein. Wer immer ihn modelliert hat, hatte das Gesicht eines Negers, und selbst wenn das immer noch nicht aufgeklärt werden kann, bin ich sehr stolz darauf, dass ich ein Neger bin." Ich habe gesehen, wie Wissenschaftler, Ärzte, Anwälte, Bankiers, aus allen Gesellschaftsschichten eine Audienz beim alten Abdullah suchten, und alle, die kamen, fühlten sich geehrt, in sein Haus aufgenommen zu werden und ein Interview zu erhalten. Wenn er jemals eingeladen wurde, und das war er, war er immer der Ehrengast. Er sagte: "Neville, du musst zuerst bei dir selbst anfangen. Finde dein Selbst, schäme dich niemals für das Wesen, das du bist. Entdecke es und beginne mit der Veränderung dieses Selbst."

Nun, ich erzählte diesem Herrn genau das, was Abdullah mich gelehrt hatte, dass es keine Ursache außerhalb der Anordnung seines eigenen Geistes gibt. Wenn er diskriminiert wurde, dann nicht wegen seiner Hautpigmente, obwohl er mir Anzeichen zeigte, die so groß waren wie die gesamte freie Fläche, die ihm den Zugang zu einem bestimmten Bereich verweigerten. Das Zeichen ist nur deshalb da, weil sich in den Köpfen einiger Menschen solche Muster bilden und sie zu sich selbst ziehen, was sie jetzt verurteilen würden; daß es keine Macht außerhalb des menschlichen Verstandes gibt, dem Menschen etwas anzutun, und er durch die Anordnung seines eigenen Verstandes, indem er diesen Beschränkungen in seiner Wiege zustimmt und langsam durch seine Jugend konditioniert wird, in das Mannesalter erwacht und glaubt, daß er sich selbst aufstellen muß, aber "kein Mensch kommt zu mir, außer ich rufe ihn an". Dann kommt also jemand, um zu verurteilen oder zu loben. Sie könnten nicht kommen, wenn ich sie nicht rufe. Nicht ein Mann, der Neville heißt, sondern das geheime Wesen, das nicht Neville heißt. Das geheime Wesen, das die Summe all meiner Überzeugungen ist, all der Dinge, denen ich zustimme, die ein Muster von Strukturen bilden, dieses geheime Wesen zieht Dinge in Harmonie mit sich selbst an sich. Nun, dieser Mann ging fort und rang mit sich selbst. Er konnte nicht alles glauben, was ich ihm sagte, nicht an diesem Abend, aber letzten Sonntagmorgen in der Lobby, kam er nach vorne und wir erneuerten die Freundschaft. Er nahm mich mit nach nebenan, um mir die Früchte dieser Lehre zu zeigen.

Er sagte: "Neville, ich habe fast drei Jahre gebraucht, um diese fixe Idee, dass ich durch den Zufall der Geburt ein zweitrangiger Bürger sein würde, wirklich zu überwinden, aber ich habe sie überwunden. Hier ist nun mein Büro am Wilshire Boulevard. Ich habe dieses nicht ausgewählt, weil es das einzige war, das angeboten wurde; mir wurden vier ebenso wunderbare Plätze angeboten. Ich nahm dieses, weil es mehr Telefonmöglichkeiten hatte, aber die anderen waren genauso gut. Hier ist nun mein Büro. Sie können meine Einkünfte aus diesem Büro nicht beurteilen, so schön es auch ist. Es ist alles schön und gut, aber, Neville, dieses Jahr werde ich eine Viertelmillion Dollar verdienen. In Amerika ist das immer noch eine fabelhafte Summe. In jedem anderen Teil der Welt wäre es schwindelerregend, aber selbst im fabelhaften Amerika ist ein Mann, der eine Viertelmillion verdient, wirklich in der allerhöchsten Kategorie. Und das war der Mann, der mir vor ein paar Jahren sagte, die ganze Welt sei gegen ihn, wegen des Zufalls der Geburt. Er weiß jetzt, dass er ist, was er ist, aufgrund des Bewusstseinszustandes, mit dem er sich identifiziert, und er hat die Wahl, zu den Einschränkungen seiner Kindheit zurückzukehren, als er die Geschichte glaubte, oder in der Freiheit, die er gefunden hat, weiterzumachen.

Sie und ich können also alles sein, was wir uns auf dieser Welt wünschen, wenn wir unser Lebensziel klar definieren und dieses Ziel ständig besetzen. Es muss zur Gewohnheit werden. Die Vorstellung, die wir von uns selbst haben, die edel ist, darf nicht nur für einen Moment angezogen und wieder abgenommen werden, wenn wir diese Versammlung verlassen. Wir fühlen uns hier frei; wir haben das Gefühl, dass wir etwas gemeinsam haben, deshalb sind wir hier, aber werden wir das edle Konzept, das wir jetzt von uns selbst halten, tragen, wenn wir durch die Tür gehen und in den Bus steigen, oder werden wir zu den Einschränkungen zurückkehren, die vor unserer Ankunft hier waren? Die Wahl liegt bei uns, und die schwierigste Lektion, die wir lernen müssen, ist, dass es niemanden auf dieser Welt gibt, der in eure Welt hineingezogen werden kann, wenn ihr, und nur ihr allein, ihn nicht ruft.

Also tut nicht, was sie vor Tausenden von Jahren getan haben, denn das ist der Beginn der Abspaltung der großen Wahrheit. So wird uns gesagt, dass sie sich von ihr abgewandt haben, um nie wieder darin zu wandeln, und die wenigen, die übrig blieben, mochten es auch nicht, aber wohin sollten sie gehen, wenn dies das Wort der ewigen Wahrheit ist? Nicht, daß es für die heutige Zeit wahr ist, aber wenn dies das Gesetz des Seins ist, und in allen Dimensionen meines Seins gilt es, wenn dies ewig wahr ist, dann laßt mich jetzt die Lektion lernen, obwohl ich mit mir selbst ringe, wie er es drei Jahre lang tat.

Die Veränderung des Gefühls des "Ichs" ist also eine selektive Sache, denn unzählige Zustände sind unendliche Zustände, aber das "Ich" ist nicht der Zustand. Das "Ich" glaubt sich selbst als der Zustand, wenn es in ihn eintritt und mit ihm verschmilzt, also wurde ihm ein Zustand präsentiert, und ohne die Fähigkeit zur Diskriminierung in seiner Jugend, verschmolz er mit dem Zustand und glaubte, dass diese Einschränkungen wahr seien, und es dauerte drei Jahre, um das "Ich" von diesen fixen Ideen zu lösen, mit denen er so viele Jahre gelebt hatte. Nun könnt ihr euch nur einen Moment Zeit nehmen oder ihr könnt euch auch die drei Jahre nehmen. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie lange ihr dafür brauchen werdet, aber so viel kann ich euch sagen. Es lässt sich an dem Gefühl der Natürlichkeit messen. Man kann ein Gefühl tragen, bis es natürlich ist. In dem Moment, in dem das Gefühl natürlich wird, wird es in eurer Welt Früchte tragen.

Also erzählte ich diese Geschichte bei einer kleinen Versammlung hier in der Stadt, und nicht sehr viele stellten Fragen dazu, aber drei Leute fragten: "Aber er muss doch vorher Geld gehabt haben. Er muss die richtigen Leute gekannt haben. Er muss auf irgendeine Weise Substanz gehabt haben, um damit zu beginnen, denn wie kann man hinausgehen und hundert Millionen Dollar leihen und das eine wirkliche Tatsache nennen, dass man das zu leihen hat und mir sagen, dass man niemanden hatte, der es hatte, oder dass man selbst es nicht hatte". Ich habe den Herrn nicht nach den einzelnen Fakten des Falles gefragt. Ich ging in das Büro, ich sah es, ich schaute nicht in seine Bücher; er gab mir diese Information freiwillig, und gab mir die Zahl einer Viertelmillion netto für das Jahr. Ich habe die Aussage nicht überprüft oder in irgendeiner Weise verifiziert; ich glaube, dass sie unumstritten ist. Aber ich werde mich nicht denen anschließen, die glauben, dass man dieses Gesetz nicht anwenden kann, wenn man nicht bestimmte Dinge hat, mit denen man beginnen kann.

Ihr könnt jetzt bei Null anfangen und euch das Wesen aussuchen, das ihr sein wollt. Ihr werdet nicht das Pigment eurer Haut ändern, aber ihr werdet feststellen, daß euer Akzent oder das Pigment der Haut oder euer sogenannter rassischer Hintergrund kein Hindernis sein wird, denn wenn ein Mensch jemals behindert wird, kann es nur der Bewußtseinszustand sein, in dem er sich befindet, der ihn behindert. Der Mensch wird durch den Geisteszustand, in dem er verharrt, befreit oder eingeschränkt. Wenn ihr darauf beharrt, nun, dann werde ich sagen, "beharrt darauf", aber ich warne euch, niemand kümmert sich darum, und das ist ein furchtbarer Schlag, wenn ein Mensch entdeckt, daß sich niemand, niemand außer ihm selbst wirklich kümmert. So weinen wir mit uns selbst, in der Hoffnung, andere dazu zu bringen, mit uns zu weinen. Und was für ein schrecklicher Schock, wenn der Tag kommt, an dem wir entdecken, dass sich niemand wirklich um uns kümmert. Sie werden uns einen Moment lang zuhören, wenn sie gerade vorbeikommen, aber es ist ihnen wirklich egal.

Wenn wir diese Entdeckung machen, schütteln wir uns daraus heraus und machen uns das Geschenk, das unser Vater uns vorher gemacht hat, mutig zu eigen. Also lasst mich euch das Geschenk zeigen. Ihr habt euer Vaterunser möglicherweise täglich gelesen, aber ihr lest es als ein Gebet aus einer Übersetzung, die den Sinn des Evangelisten nicht offenbart. Die wirkliche Übersetzung findet man in Farrar Fentons Werk, wo es im Original in der imperativen passiven Stimmung geschrieben ist, was wie ein Dauerauftrag ist, eine Sache, die absolut und kontinuierlich zu tun ist. So dass man nun auf sein Universum als eine riesige, miteinander verbundene Maschinerie schauen kann, in der alle Dinge geschehen.

Es gibt nichts zu werden; alle Dinge finden statt, also ist es so geschrieben: "Dein Wille muss getan werden. Dein Königreich muss wiederhergestellt werden." Es ist die einzige Art und Weise, wie man es ausdrücken kann, wenn man die imperative passive Stimmung ausdrücken würde. Aber aus dem Lateinischen, aus dem unsere Übersetzung stammt, gibt es keinen ersten Anhänger der imperativen passiven Stimmung. Wir haben sie also so, wie wir sie haben, aber sie enthüllt nicht die Absicht der Geheimnisse. Wenn ihr seht, dass alle Dinge jetzt sind, werdet ihr nicht, ihr wählt einfach den Zustand aus, den ihr einnehmen würdet. Wenn ihr ihn besetzt, scheint ihr zu werden, aber es ist bereits eine Tatsache, jeder Aspekt dieses Zustandes in seinem kleinsten Detail. Es ist ausgearbeitet und findet statt. Indem ihr den Zustand besetzt, scheint ihr durch die Handlung der Entfaltung dieses Zustandes zu gehen, aber der Zustand ist vollständig beendet und findet statt. Jetzt könnt ihr also das Wesen wählen, das ihr sein wollt, und indem ihr ein anderes Wesen wählt als das, was ihr jetzt ausdrückt, beginnt ihr mit der Veränderung des Gefühls des "Ich".

Nun, wie werde ich wissen, dass ich das Gefühl des "Ich" verändert habe? Indem ich zuerst mit einer unkritischen Beobachtung meiner Reaktionen auf das Leben beginne und dann meine Reaktionen wahrnehme, wenn ich denke, dass ich mit meiner Wahl identifiziert bin. Wenn ich davon ausgehe, dass ich der Mann bin, der ich sein will, beobachte ich meine Reaktionen. Wenn sie so sind, wie sie waren, habe ich mich nicht mit meiner Wahl identifiziert, denn meine Reaktionen sind automatisch, und wenn ich verändert bin, ändere ich automatisch meine Reaktionen auf das Leben. Die Veränderung des Gefühls des "Ich" führt also zu einer Veränderung der Reaktion, welche eine Veränderung der Umgebung und des Verhaltens ist. Aber lasst mich euch jetzt warnen. Eine kleine Stimmungsänderung ist keine Transformation; es ist keine wirkliche Bewusstseinsänderung. Denn wenn ich meine Stimmung für den Moment ändere, kann sie bald und schnell, ich würde sagen, durch eine andere Stimmung in umgekehrter Richtung ersetzt werden. Wenn ich sage, daß ich verändert wurde, wie dieser Herr seine Stimmung, seine Grundstimmung, seinen Bewußtseinszustand änderte, dann bedeutet das, daß ich, nachdem ich angenommen habe, daß ich das bin, was der Augenblick verneint hat, was mein Grund verneint hat, daß ich in diesem Zustand lange genug bleibe, um diesen Zustand stabil zu machen. So dass alle meine Energien aus diesem Zustand fließen. Ich denke nicht mehr an diesen Zustand. Ich denke aus diesem Zustand heraus. Wo immer also ein Zustand so stabil wird, daß er alle seine Rivalen definitiv aus dem Weg räumt, ist dieser zentrale, gewohnheitsmäßige Bewußtseinszustand, von dem ich denke, daß er meinen Charakter definiert und wirklich eine wahre Transformation oder Veränderung des Bewußtseins ist. Wann immer ich diesen Zustand der Stabilität erreiche, beobachte ich, wie meine Welt sich dann in Harmonie mit dieser inneren Veränderung formt. Und Menschen werden in meine Welt kommen, Menschen werden kommen, um zu helfen und sie werden denken, daß sie den Drang zu helfen wecken. Sie spielen nur ihre Rolle. Sie müssen tun, was sie tun, weil ich getan habe, was ich getan habe. Nachdem ich von einem Zustand in den anderen gezogen bin. Ich habe meine Beziehung zu der Welt um mich herum verändert, und diese veränderte Beziehung zwingt zu einer Verhaltensänderung in Bezug auf meine Welt. Also müssen sie sich mir gegenüber anders verhalten.

Wenn ihr also das "Ich" ändert, beginnt ihr mit dem Verlangen, das wir morgen Abend entfalten und näher ausführen werden. Denn es beginnt mit dem Begehren. Das Verlangen ist die Quelle der Handlung, denn du musst anders sein wollen als das, was du bist. Wir scheitern, weil wir uns nicht genug in eine Idee verlieben. Wir sind, würde ich sagen, nicht bewegt genug, um anders sein zu wollen, als wir sind. Wenn ich euch dazu bringen könnte, euch völlig in einen Zustand zu verlieben, bis zu dem Punkt, an dem es den Verstand heimsucht, könnte ich fast prophezeien, dass ihr in nicht ferner Zukunft diesen Zustand in eurer Welt externalisieren werdet. Und der Grund, warum wir versagen, ist, dass wir nicht hungrig genug sind, uns zu ändern. Denn entweder kennen wir das Gesetz nicht, oder wir haben weder den Drang noch den Hunger, die Veränderung wirklich herbeizuführen.

Denn die Veränderung des Ich-Gefühls führt zu einer Veränderung der Reaktion, welche Veränderung der Reaktion zu einer Veränderung der Welt führt. Wenn du deine Welt magst und du selbstgefällig bist, dann hast du noch nicht den Weg der Geheimnisse begonnen, denn die allererste Seligpreisung spricht den an, der nicht selbstgefällig ist. "Gesegnet sind die Armen im Geiste". Ihr müsst arm im Geiste sein, nicht selbstgefällig, nicht zufrieden. Der Mensch, der glaubt, dass er aufgrund seiner Geburt, der Religion, die er bei seiner Geburt geerbt hat, gut genug für mich ist, dass er nicht unzufrieden ist, er ist nicht, ich würde sagen, bewegt, dass das Wesen selbstgefällig ist und daher nicht arm im Geist; er ist sehr reich im Geist. Ihrer ist nicht das Reich Gottes. Denn wenn ich euch aufrütteln könnte, euch mit euch selbst unzufrieden machen könnte, dann werdet ihr dieses Selbst erkennen und euch daran machen, es zu ändern. Denn das einzige Betätigungsfeld des Menschen liegt in und an sich selbst. An anderen arbeiten wir nicht. An dem Tag, an dem ihr euch selbst verändert, an diesem Tag verändert ihr eure Welt.

Ich sehe jetzt, dass die Zeit schnell zu Ende geht. Und so laßt mich in der verbleibenden Minute, bis ich hier weg muss, euch nicht drängen, denn wenn ihr morgen Abend nicht wirklich hungrig zu dem Treffen kommt, würde es euch nichts nützen, aber ich hoffe, dass viele von euch da sind. Selbst wenn ihr so aufgewühlt seid, dass ihr versucht, ich würde sagen, das zu widerlegen, was ich euch gesagt habe, würde ich diese Herausforderung annehmen, denn ich weiß, wenn ihr aufrichtig in eurem Versuch wärt, würdet ihr es beweisen. Deshalb hoffe ich, dass viele von euch kommen und dieses Fest mit uns feiern werden. Wir sind hier in der Stadt an der Ebell für 15 Nächte, von Montag bis Freitag, wie Mr. Smith euch gesagt hat, für drei aufeinander folgende Wochen. Wenn ihr nicht alles mitnehmen könnt, und ich hoffe, dass viele von euch alles mitnehmen werden, dann sucht euch die Titel aus, die euch gefallen. Für mich ist der morgige Abend grundlegend; es ist die Bedeutung, ein Ziel in dieser Welt zu definieren, ein Ziel zu haben, denn ohne Ziel ist man ziellos. Und ihr wurdet im Buch oder, besser gesagt, im Jakobusbrief gewarnt, dass "der zwiespältige Mensch in all seinen Wegen unbeständig ist". Ein solcher Mensch soll nicht glauben, dass er etwas vom Herrn empfangen wird; denn er ist wie eine Welle, die vom Wind getrieben und geworfen wird." Dieser Mann erreicht nie sein Ziel. Ihr müsst also ein Ziel haben, und morgen Abend werden wir euch zeigen, wie wichtig es ist, das Verlangen zu definieren. Es gibt bestimmte Schulen, die einen lehren, das Verlangen zu töten; wir lehren euch, das Verlangen zu intensivieren und zeigen euch den Grund für diese Lehre, zeigen euch, was die Bibel über das Verlangen lehrt.

Und nun werden wir zu der Hilfe kommen, um die viele von euch heute gebeten haben. Diejenigen, die am Sonntag nicht hier waren, lasst mich euch daran erinnern, dass es eine sehr einfache Technik ist. Wie ich euch am Sonntag gesagt habe, jedes Mal, wenn ihr eure Vorstellungskraft ausübt und es liebevoll im Namen eines anderen tut, vermittelt ihr Gott an die Menschen. Wir sitzen also still und werden einfach zu Nachahmern unseres Vaters. Und Er rief die Welt ins Leben, indem er das Ding war, das er gerufen hat. Und so sitzen wir und hören zu, als ob wir jemanden hören, der uns dazu gratuliert, dass wir gefunden haben, was wir suchen. Wir gehen also bis zum Ende der Sache und hören zu, als hätten wir es gehört, und wir schauen, als hätten wir es gesehen, und wir versuchen auf diese Weise, uns in die Situation unseres erhörten Gebetes hinein zu fühlen, und dort warten wir in der Stille nur etwa zwei Minuten, und werden die Lichter dimmen, um euch zu unterstützen. Und lasst mich euch daran erinnern, wenn ihr euch räuspern wollt, dann tut das bitte. Wenn ihr eure Position im Stuhl verändern wollt, tut das. Fühlt euch, als wärt ihr allein zu Hause, denn wenn ihr das nicht tut und versucht, den Nachbarn nicht zu stören, werdet ihr nicht in der Lage sein, eure Vorstellung im Namen von jemandem auszuüben. Ich nehme jetzt den Stuhl und höre einfach aufmerksam zu, so als ob ihr es gehört hättet. Ich werde euch dieses Versprechen geben - an dem Tag, an dem ihr ganz still im Kopf seid und wirklich aufmerksam werdet, werdet ihr hören, als ob es von außen käme, was ihr in Wirklichkeit aus eurem Inneren flüstert.

- Neville Goddard, Change The Feeling Of I 53

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